1 - فيجب تأكيده إذا كان مثبتا ، مستقبلا ، في جواب قسم ، غير مفصول من لامه بفاصل ، نحو : وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ « [ 39 ] » وحينئذ يجب توكيده باللام والنون عند البصريين ، وخلوّه من أحدهما شاذ أو ضرورة . 2 - ويكون قريبا من الواجب إذا كان شرطا لأن المؤكّدة بما الزائدة ، نحو : وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً « [ 40 ] » فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ « [ 41 ] » فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً « [ 42 ] » ومن ترك توكيده قوله : [ البسيط ] ش : 13 يا صاح إمّا تجدني غير ذي جدة * فما التّخلّي عن الخلّان من شيمي « [ 43 ] » وهو قليل في النثر ، وقيل يختص بالضرورة . 3 - ويكون كثيرا إذا وقع بعد أداة طلب : أمر ، أو نهي ، أو دعاء ، أو عرض ، أو تمنّ ، أو استفهام ، نحو : ليقومن زيد ، وقوله تعالى : وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ « [ 44 ] » ، وقول خرنق بنت هفّان : [ الكامل ] ش : 14 لا يبعدن « 1 » قومي الّذين هم * سمّ العداة وآفة الجزر « [ 45 ] » وقول الشاعر : [ البسيط ] ش : 15 هلّا تمنّن بوعد غير مخلفة * كما عهدتك في أيّام ذي سلم « [ 46 ] » وقوله : [ الطويل ] ش : 16 فليتك يوم الملتقى ترينّني * لكي تعلمي أنّي امرؤ بك هائم « [ 47 ] »

--> ( [ 39 ] ) سورة الأنبياء ، الآية : 57 . ( [ 40 ] ) سورة الأنفال ، الآية : 58 . ( [ 41 ] ) سورة الزخرف ، الآية : 41 . ( [ 42 ] ) سورة مريم ، الآية : 26 . ( [ 43 ] ) البيت مجهول القائل ، ذكره البغدادي في الخزانة 11 / 431 غير منسوب إلى أحد . ( [ 44 ] ) سورة إبراهيم ، الآية : 42 . ( [ 45 ] ) البيت كما في ( الخزانة 5 / 51 ) لخرنق بنت هفان من قصيدة رثت بها زوجها وابنها بعد أن قتلا في يوم قلاب . ( [ 46 ] ) هو الشاهد رقم 469 من شواهد أوضح المسالك 3 / 129 ولم ينسبه ابن هشام إلى أحد والمحقق لم يقع على اسم صاحبه . ( [ 47 ] ) هو الشاهد رقم 470 من شواهد أوضح المسالك 3 / 130 . ولم ينسبه ابن هشام إلى أحد . والمحقّق لم يقع على اسم صاحبه . ( 1 ) قوله لا يبعدن : بابه فرح ، أي لا يهلكن . والعداة بضم العين : جمع عاد . والجزر بضمتين : جمع جزور وهي الناقة ينحرها اللاعبون بالميسر ويقسمونها ويتقامرون عليها .